Un Angelo mostra a Enoch ed Elia il Paradiso Terrestre. Da un manoscritto medievale

Angeli
e
Tradizione
Enochiana

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Presentazione dei contenuti

Questa sezione è dedicata a uno dei temi letterari più seducenti di ogni epoca e luogo: l’ascesa di un essere umano nel mondo stellare; un’ascesa di cui Enoch, patriarca biblico, costituisce il primo esempio in ambito giudaico-cristiano. Figlio di Iared e padre di Matusalemme, Enoch è un’importante figura della tradizione ebraica: assieme a Elia è l’unico personaggio biblico di cui si dice che non è mai morto. In Genesi 5 si legge infatti: “L’intera vita di Enoch fu di 365 anni. Poi Enoch camminò con Dio e non fu più perché Dio l’aveva preso”.
Ancora nella Cabala ebraica, a Enoch è associata e sovrapposta la figura dell’Arcangelo Metatron. Poiché “Dio l’avevo preso” Enoch divenne un angelo straordinario (Metatron) e inaugurò il modello dell’ascesa al cielo di Giacobbe (che divenne Uriele) e di Elia (che divenne Sandalfon). Soprattutto nello Zohar di Moses di Leon, Metatron è inteso come il più grande degli angeli, un angelo diverso da tutti quelli che l’avevano preceduto nella tradizione giudaica. Non è proprio un servitore di Jahvè, e nemmeno un suo messaggero; è “il piccolo Jahvè”, la seconda potenza del cielo. Il suo status ontologico è insieme divino e angelico, e rimanda agli Elohim, gli esseri divini nel cui novero rientrava inizialmente Jahvè.
Ma soprattutto, la fama di Enoch non è dovuta alle esigue informazioni contenute nella Bibbia bensì a una serie di libri apocrifi, i cosiddetti Libri di Enoch, che offrono rivelazioni sulla struttura del cosmo, sull’origine del male, sul rapporto tra esseri umani ed entità angeliche o demoniache e sulla fine dei tempi. Oltre al canone biblico, la tradizione enochiana inizia dunque per noi da quei frammenti di brani in greco e latino e da altri scoperti nelle grotte di Qumran; passa attraverso la mistica ebraica, quella musulmana e l’occultismo, fino alle nuove religioni.